12 мая участники литературного клуба «I2 стульев» познакомились с особенностями перехода от Средневековья к Возрождению на примере колоссальной работы Данте Алигьери.
Данте Алигьери (1265–1321) – итальянский поэт, отразивший в своём творчестве традиции европейского Средневековья и положивший начало культуре эпохи Возрождения.
В 1302 году Данте был изгнан из родной Флоренции из-за политических разногласий. Поэт вынужден скитаться по городам Италии, продолжая черпать вдохновение в любви к родине и к прекрасной Беатриче Портинари. Когда Данте было девять лет он полюбил дочь богатого флорентийца Фолько Портинари. Беатриче, однако, до своей смерти, случившейся в 1290 г. (когда ей было 24 года), не знала о любви к ней поэта. Данте сохранил эту любовь на всю жизнь, хотя и был женат на Джемме Донати.
Кангранде делла Скала приютил Данте Алигьери в Вероне. В письме к нему при отсылке последней части «Комедии» Данте отмечал, что смысл его произведения двоякий: явная тема поэмы – показать состояние душ после смерти человека; аллегорическая – человек после смерти награждается или наказывается, в зависимости от дел его при жизни.
«Комедия» Данте – великая аллегория греха и искупления его с религиозно-нравственной точки зрения.
Поэма была написана в 1313 г., судя по упоминаемым в ней фактам. Сам Данте назвал своё произведение «Комедией», потому что её начало – «Ад» – скорбное, а конец – «Рай» – радостное. Эпитет «Божественная» её был придан уже в XVI веке благодарными и восхищёнными потомками вследствие содержания её и высочайшего совершенства.
«Божественную комедию» не получится отнести ни к одному из существовавших ранее видов поэзии. В произведении словно смешаны различные элементы поэхзии, что по сей день делает поэму единственной в своём роде. Она состоит из 100 песен и заключает в себе 14 230 строф. «Божественная комедия» разделена на три части (ка́нтики): «Ад», «Чистилище» и «Рай». Каждая из частей состоит из 33 песен. «Ад» открывается одной добавочной кантикой – вступлением ко всей поэме.
В «Божественной Комедии» Данте впервые применил терцины – ряд трёхстиший, связанных рифмовкой по схеме aba, bcb, cde, ded... yzy z, и дающих непрерывную рифменную цепь произвольной длины, удобную для произведений крупных форм. Этим поэт вызвал подражания почти во всех европейских литературах.
Данте же систематизировал смесь образов и придал своему труду философский характер. В «Божественной комедии» отражаются падение и возрождение человека. «Ад» – это гибель души при преобладании тела; «Чистилище» – неминуемый переход путём раскаяния для каждого, стремящегося к блаженству; «Рай» – поэтический образ добра, внутреннего покоя и счастья.
В произведении собраны разнообразные мотивы: наука (расположение небесных светил), религия (система учения церкви), политика (анархическое состояние Италии того времени и противопоставленная ему идея римской всемирной монархии), история Италии, автобиография автора (не кто иная, как Беатриче предстала к престолу Господнему с мольбою о спасении Данте). В то же время поэма является подробнейшей энциклопедией Средних веков.
Прочитанные руководителем литературного клуба фрагменты и продемонстрированные иллюстрации Гюстава Доре дали участникам представление об произведении. Также приведено сравнение переводов 28 кантики М. Лозинского и О. Чюминой.
Источники:
Данте, Алигьери. Божественная комедия / Данте, Алигьери ; перевод с итальянского Ольги Чюминой ; иллюстрации Гюстава Доре и др. – Москва : Эксмо, 2022. – 760 с. : ил.
Зарубежная литература. Хрестоматия для средних и старших классов. – Нижний Новгород : “Русский купец” и “Братья славяне”, 1994. – 544 с.
Таким образом, творчество Данте носило характер, переходный от средневековой системы ценностей к гуманистической, характерной для эпохи Возрождения.
Рекомендуем взять для прочтения «Божественную комедию» Данте Алигьери! Книга есть в каждой библиотеке города Лермонтова.